O Movimento

 

O grego filósofo começa a ver ("tewrein") que tudo se move.'

O movimento no sentido mais geral: "forã" (movimento local); "aukesis kai ftisis" (aumento e diminuição); "alloiweis" (alteração); movimento substancial ("genesis kai ftorá).

Afinal, estas coisas que hoje são e amanhã não são (são e não são?). Se algo é branco e passa a ser verde, é branco ou verde? É branca e não branca?

E as coisas mudam, que são elas de verdade? Eis a pergunta torturante. Não haverá um sempre? Um permanente, no mutável? 

11 - Homens do mar, buscaram na água, nas tempestades, o símile do nascimento do mundo. "A formação do céu não é, fundamentalmente, diversa da formação de uma tempestade" (Ver Brehier, ib., pg 44).

A água de Tales talvez não seja mais do que o oceano ("Ogenós"); este Oceano que Homero chama "apeíritos" (infinito indefinido) será o mesmo que quis expressar Anaximandro com o seu "apeiron"... E que é o ar de Anaxímenes senão o "vapor", portanto a água?

A água é tudo para estes filhos de navegantes.

12 - Ora, esta busca das origens dentro da natureza humana - aliás bem misturada de mitologia ainda, de que só aos poucos iria segregando (Ver C. J. de Vogel, Greek Philosophy, I - Thales to Plato, Leiden, 1950, pg 1), esta nova aventura do "nous", esta audácia de as por diante da natureza, como diante de uma coisa a ser explorada, explicada (ex-explicada = coisa que esteve dobrada, que agora está aí, sem dobras, à vista, impiedosa à vista) - essa audácia da visão teorética, é que constitui a originalidade impagável, inolvidável dos milésios.

Se eles não tivessem feito outra coisa para a filosofia teriam ao menos aberto o caminho para a atitude filosófica.

13 - E foi essa sua posição diante do mundo como coisa dizendo que o mundo vinha da água, do ar, do infinito, do fogo ou o que quer que seja - mas sempre de algo natural - foi isso que possibilitou a Aristóteles a interpretação que deu às suas ideias: aquilo donde se vem está de certo modo em nós. Se tudo vem da água, a água é o princípio de tudo. Mas, princípio não é apenas o ponto de partida. É o elemento primeiro constitutivo, pensa Aristóteles. Se as coisas vêm da água, tudo, em princípio é feito de água.

Tales terá pensado exatamente assim? Ou terá pensado na água como no Oceano Homérico, o deus primordial?

Seja como for, seu mérito foi o de ter dado aos pósteros a possibilidade de pensar assim. Seu pensamento está ao menos grávido de sugestões. É uma filosofia germinal, ao menos.